我不是有意摘抄，只是觉得先生说得真好
以下内容，都摘自朱光潜先生的《给青年的十二封信》。
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我在书中，新发现一个读书的用处：
但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
还有选书的原则：
因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。
这也是我现今所持有的态度，我看到许多博主许多作者的许多推荐是带着些利益色彩的，我以为选书这件事，不能人云亦云，得是基于自己阅读、理解之后的判断。（这博主显然也包括我自己的，比如选择读书笔记标题时，我也想着尽量往“博眼球”靠，当这想象更多些，标题或许就带些不符实际了。）
这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。
我不是有意摘抄，我只是觉得朱光潜先生说得真好，不要早早画地为牢。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。
先生这见解，我也是赞同的，动起来，一切烦闷都将消散许多。我愿在这见解外加上一点点自己的见解：动起来，去看山看海，我们人类是习惯待在自然中的，愿你愿己，去自然中张扬。
“君子求诸己！”
“君子求诸己”是孔子在《论语·卫灵公》里的一句话，意思是君子遇到问题先从自己身上找原因，小人则把责任推给别人。它提醒我们，真正的成长不是向外攀缘，而是向内深耕，遇事先问自己哪里可以改进，才能行稳致远。
好在它们的生意并不会因我们“杯葛”而低落的，我们求学最难得的是诚恳的良师与和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。
先生谈择校，我也赞同的。
诚恳、爱、感恩，让我们内心满满。如果一所学校充满诚恳与爱，那它便肯定是一所好的学校。
我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。
经常做自己喜欢的事情，内心便经常充满生机。
读书只是一步预备的功夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤作描写文和记叙文。
一句话便将如何练习写作这件事讲清楚了。
前几天听见一位国学家投河的消息，和朋友们谈，大家都觉得他太傻。他固然是傻，可是世间有许多事项得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。
……
问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
先生并非在鼓励投河，只是理智之外，我们依然得有一些“真心喜欢”。
这些朋友的毛病都不在“见不到”而在“摆脱不开”。“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
认定一个目标，不管不顾，只管去做。能做到专心致志，便是收获了“心流”体验。
这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。
当下的不幸福不愉快不顺畅，正代表着人生拥有希望，慢慢变好的希望。
人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。……换句话说，无论哪一伦，都非有朋友的要素不可，朋友是一切人伦的基础。懂得处友，就懂得处人；懂得处人，就懂得做人。一个人在处友方面如果有亏缺，他的生活不但不能是快乐的，而且也决不能是善的。
深刻的同情只在真挚的朋友中才常发现。对于一个人有深交，你才能知道他。了解与同情是互为因果的。你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”(Tout comprendre，c’est tout pardonner.)这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。
朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就决不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。
朋友，是多么的重要啊。
我所要说的话，都是由体验我自己的生活，先感到(feel)而后想到(think)的。换句话说，我的理都是由我的情产生出来的，我的思想是从心出发而后再经过脑加以整理的。
用心去体验，再用脑子去记录。 （原文链接，更新于2026-09-27。）